خاطرات آقای سیدرضا سادات اخوی حجج الاسلام احمد و محمد امینی؛ فرزندان علامه امینی و شاگردان ایشان (آقای عبدالعزیز طباطبایی و شیخ محمدرضا جعفری)شیخ عبدالاحد سرابی و علامه امینیخاطرات مرحوم آقای حکیم از مسجد هندی نجف جمع اوری مطالب توسط مرحوم لطفیان سرگزی (در دورهای که خبری از اینترنت و نرمافزارهای جستوجوی احادیث نبود) آنها را بررسی سندی کرده استخانواده متشکل از زن و مرد است و بهعنوان کوچکترین واحد اجتماعی، در استقرار سبک زندگی اسلامی نقش بسیار مهمی دارد به طوریکه سلامت روحی، روانی، دینی و ایمانی خانواده تأثیر مستقیم بر سلامت جامعه دارد. آیه ششم سوره تحریم بهعنوان یک آیه تربیتی خانواده با این مضمون «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ» اشاره کرد و ادامه داد: خداوند متعال در این آیه میفرماید: «ای کسانیکه ایمان آوردهاید خود و خانوادهتان را از آتش جهنم حفظ کنید؛ به این معنا که اعضای خانواده نمیتوانند نسبت به اعتقادات و احکام الهی بیتفاوت باشند.عامل آتشافروزی هم اعمال انسان است و هم شریک قائل شدن برای خدا، پس خود و خانوادهتان را از گناه شرک به خدای متعال چرا که شرک و گناه، خود را در سرای دیگر مانند آتش نشان میدهد.خانوادهای از سلامت برخوردار است که در درون آن خانه محبت حاکم باشد و پایه محبت نیز اخلاق نیکوست. شخصی به نام اصعمی، شاعر ادیب و دانشمند و از درباریان خلفای عباسی هارون و مأمون بیان میکند که به همراه قافله برای شکار رفتند، اما در بیابان گم شد، به خیمهای رسید که یک خانم با جمال و کمال

جایگاه حقیقی بانوان در اسلام در برخی از برحههای تاریخی بیش از پیش نمود دارد. یکی از این برحههای مهم و حساس، روز عید غدیر است؛ واقعهای که ۱۴ قرن پیش، بانوان نیز به صورت مستقیم در اقدامی شبیه رأیگیری با ولی تعیین شده از سوی خداوند بیعت کردند.در واقعه غدیر پیامبر اکرم(ص) مستقیماً به حضرت علی(ع) دستور دادند که شرایط بیعت بانوان را فراهم و از آنها نیز بیعت بگیرند.در خصوص این مسئله به صورت متواتر در حدیث غدیر آمده است: «پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم دستور دادند تا ظرف آبی آوردند و پردهای زدند که نیمی از ظرف آب در یک سوی پرده و نیم دیگر آن در سوی دیگر قرار بگیرد، تا زنان با قرار دادن دست خود در یک سوی آب و قرار دادن امیرالمؤمنین علی علیهالسلام دستشان را در سوی دیگر با حضرت بیعت کنند؛ به این صورت بیعت زنان هم انجام گرفت.همچنین دستور دادند تا زنان هم به حضرتش تبریک و تهنیت بگویند و این دستور را درباره همسران خویش مؤکد داشتند.همچنین در منابع شیعه و سنی نوشته شده است که در روز غدیر هزار و ۷۰۰ خانم از جمله حضرت فاطمه(س) و همسران پیامبر(ص) با امیرالمؤمنین(ع) بیعت کردند.در خصوص نحوه دفاع حضرت زهرا(س) از بیعتی که با حضرت علی(ع) در عید غدیر داشتند، همه آگاهیم اما در کنار آن حضرت، از جمله بانوان دیگری که بر بیعت خود با حضرت علی(ع) پایبند ماندند، میتوان به «امایمن» از زنان صحابی، آزاد شده پیامبر(ص) و مادر اسامه بن زید اشاره کرد.زمانی که علی(ع) را برای بیعت با ابوبکر به مسجد کشاندند، امایمن در برابر همه فریاد اعتراض سر داد و بیپروا خلفا را اهل نفاق خواند. همچنین هنگامی که فدک را غصب کردند ام ایمن به همراه امام علی(ع) تنها کسانی بودند که به غصب فدک از سوی ابوبکر اعتراض کردند و شها

علامه لطفعلی لطفیان سرگزی یکی از درخشانترین چهرههای اندیشه و فرهنگ ایرانی است که ظهورش در صحنه حیات فلسفی و معنوی اسلامی از اهمیت بسیاری برخوردار است. رونمائی و معرفی تفسییر حکیمانه در هتل سنود العزیزیه مکه- معصومه لطفی سرگزی اولین سرپرست بنیاد ملی حجاب و عفاف کشوربانو معصومه لطفی سرگزی زندگیشان را پای عشق و ارادتی که به استاد محمد علی لطفیان سرگزی داشتهاند، گذاشتهاند و بحمدالله خداوند هم برایشان جبران کرده است. یاد امثال بانو معصومه لطفی سرگزی تا ابد زینتبخش دفتر افتخارات ملت بزرگ ایران است.غدیر اعلان عمومی پیام تمدنی اسلام است اولین پیام غدیر این است که تمدن برای انسان و برپایه انسانیت است. همانطور که میدانیم وقتی قرآن کریم از رسالت دین سخن میگوید و غایت دین را تبیین میکند، غایت دین به انسانها برمیگردد. تجلی حضور دین در صحنه انسانیت، حضور معارف الهی در بستر حیات انسانی در پیام غدیر نهفته است. تمدنی که برای انسان و با پای انسان نباشد، از دیدگاه غدیر، تمدن مطلوب نیست.: در آیات مرتبط با غدیر بارها از واژه «دین» سخن گفته شده است. در آیه اکمال تنها سه بار از واژه «دین» و یکبار از واژه «اسلام» استفاده شده است. در سراسر آیات قرآن کریم، مقصود از اسلام و دین را «دین الله» میداند اما وقتی سخن از ولایت است، «دین الله» تبدیل به «دینکم» میشود. از این رو، پیام نخست و اصلی غدیر را اینگونه برداشت میکنیم که تمدن براساس رشد و تعالی انسان بر دوش بشر است و برای احیای ارزشهای الهی و انسانی در متن جامعه انسانی است.تمدن بشر لاجرم نیازمند وحی است: پیام دوم همایش تمدنی غدیر این است که برای تحقق این تمدن انسانی و حضور دین در صحنه زندگی نیازمند یک واحد اتصالی آسمان و زمین هستیم. انس